Significado bíblico del hombre

Continuamos con estos textos sobre antropología teológica. En el texto anterior hablábamos sobre La Finalidad salvífica de la creación. Hoy hablaremos sobre el significado bíblico del hombre. Recuerda que nuestro compromiso como bautizados, además de otras tareas y obligaciones, es la de continuar durante toda nuestra vida una sólida formación en el conocimiento de nuestra fe.

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Finalidad Salvífica de la Creación

Introducción

Hablar de creación y de salvación es hacer referencia a una historia concreta. La historia de la relación de Dios con su pueblo, desde la misma creación relatada en el génesis hasta la actualidad, donde el Señor Dios continúa haciendo al ser humano cuando éste le abre su corazón y lo invita a hacer parte de su existencia, nuestro Dios es un Dios actual, vivo, que interviene en la historia, que se hace cercano al hombre, no es un ídolo que exige sacrificios, sino un Dios que crea como don, de manera gratuita, y que crea para la vida. Desde el Antiguo testamento y de manera más específica con el génesis, donde comienza la creación de todo, hasta la venida de Jesucristo (nueva alianza), Dios hecho hombre, que llega para dar plenitud a la existencia, interviene en la historia humana. El Dios que crea al ser humano no es ajeno a su historia, no está en un lugar lejano, no es un desconocido, es un Dios que entra en la historia del hombre para salvarlo, primero lo saca de Egipto y lo lleva al desierto, luego, con Jesucristo, nos saca a todos del pecado y nos conduce hacia una vida en Cristo, una vida plena, una vida en gracia.

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Después del ingreso en la Orden Franciscana Seglar

El pasado sábado 27 de mayo de 2017 mi esposa y yo realizamos el Ingreso a la Orden Franciscana Seglar, una de las tres Órdenes fundadas por San Francisco de Asís. Durante los últimos días he estado compartiendo con algunas personas sobre este camino vocacional y una de las compañeras de trabajo me hacía una pregunta como ¿y ahora qué?.

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Sacramento: rito y símbolo.

Introducción

El término sacramento es de uso corriente en la vida de fe de todo bautizado, y es que como están presentes durante toda la vida, se vuelve de uso común, pero, ¿qué es un sacramento?, en varias ocasiones orientando cursillos prebautismales y prematrimoniales he realizado esta pregunta a los asistentes, y las respuestas son confusas, no hay claridad, a veces se define el término nombrando alguno de los sacramentos.

En su etimología, la palabra sacramento viene de dos palabras latinas cuyo significado en conjunto sería algo así como modo sagrado, “La palabra “Sacramentum” entró en el léxico teológico como traducción latina de la primitiva expresión griega “Mysterion”” (Mercaba, n.d.).

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Lucas 24, 13 – 35

Cuánto nos cuesta reconocer a Jesús en el camino de nuestra vida, así como los discípulos que iban de camino hacia Emaús compartieron con él y no lo reconocieron, hoy, nosotros, no reconocemos a Jesús en el hermano, no lo reconocemos en su Palabra, no lo reconocemos en la Sagrada Eucaristía, allí está el Señor, vivo y real.

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Un camino para la integración

INTRODUCCIÓN

La espiritualidad es una dimensión compleja del ser humano, no alude solamente a la vida de oración, prácticas de piedad, entre otras, aunque se alimente de estas (Rech, 2004) , esto significa que es una dimensión más amplia, más integrada, más totalizadora. Atendiendo a esta misma característica de complejidad de la espiritualidad, me atrevo a proponer a continuación respuesta a los interrogantes planteados en el diseño de la actividad, presentándolos como opinión y argumento personal, tras una debida revisión crítica de la literatura, que en todo caso puede ser debatido y refutado.

Hablar de la espiritualidad, como dimensión compleja, presente a su vez en una criatura compleja, implica ya de por si un doble reto. Pues el ser humano, como criatura de Dios, ser humano, está influenciado por aspectos psicológicos, afectivos, biológicos, sociales y espirituales. Espero, entonces, que el texto y los interrogantes propuestos sean desarrollados atendiendo a la esencia del curso, y espero, además lograr el nivel de profundidad y crítica necesaria en el texto.

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Sacramento

Introducción

El término sacramento es de uso corriente en la vida de fe de todo bautizado, y es que como están presentes durante toda la vida, se vuelve de uso común, pero, ¿qué es un sacramento?, en varias ocasiones orientando cursillos prebautismales y prematrimoniales he realizado esta pregunta a los asistentes, y las respuestas son confusas, no hay claridad, a veces se define el término nombrando alguno de los sacramentos.

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Mateo 23, 1 – 12

Hoy Jesús nos invita a ser CRISTIANOS COHERENTES. Nuestro pensar, sentir, actuar y decir deben estar todos ORIENTADOS HACIA CRISTO, hacia su reinar. Nuestro compromiso debe ser uno: ser Cristianos no se puede limitar a ritos, ser Cristianos implica una profunda convicción que nos lleve a una cotidiana acción, ser cristiano para el otro, ser cristiano para mi prójimo, esforzarnos cada día por parecernos más a Cristo en su ACTUAR, así como dice el proverbio conocido ya “obras son amores y no buenas razones”. El Evangelio nos invita, entonces, a demostrar nuestro SER CRISTIANOS a través de las obras. No “decir y decir y actuar poco” como los fariseos, nuestras obras orientadas hacia el prójimo se hacen solo para que sean vistas por los ojos de Dios, no buscar aparecer a los ojos del mundo, “ser a los ojos del mundo”, sino ser a los ojos de Dios.

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Mateo 5, 43-48

El amor de Dios es un amor perfecto, sin medida, desinteresado. Hoy el Evangelio nos invita a tener una actitud como la de Jesús, un amor a todos por igual. Dios nos invita a “amar a nuestros enemigos”, orar por ellos. Todos somos hijos de Dios y debemos ver en el otro el rostro de Cristo, y tratar al otro como al mismo Señor. No podemos amar al otro si no estamos cerca de Dios que es la fuente del amor: la oración, lectura espiritual y sacramentos, son elementos que nos fortalecen, nos ayudan a estar cerca.

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Marcos 8, 1-10

El día de hoy Jesús nos llama a nosotros, sus discípulos, y nos pide un poco de pan… no es para EL es para alimentar a los que tienen hambre, Jesús siente compasión de ellos y cuenta con nosotros para alimentarlos. Pero el otro no tiene sólo hambre corporal, también siente hambre de Dios y buscan el pan de la Palabra, de la escucha, del consejo oportuno.

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